第(2/3)页 如果这个小镇之中有人非要找到欠债的人去兑换相应的财物，而不是作为货币流通的话，假设，那个欠债的人手上又确实没有足够的物品或者货物能够拿出来抵债，而按照欠条上寻找欠债者的人，又不接受拿走新的欠条的话，就能造成初始的“货币挤兑”。 如果规模扩大，很快就能将一整个小镇子的经济泡沫给戳破。 当然，这种小村镇子也不像是外界那样，一个地方出现挤兑所有地方都会出现连锁反应，这里只是一个闭合的世外桃源，只要官方力量下场，大家好说好商量，事情也很快就会平息。 这里的生活和社会模式，很像是更古早时期的原始社会，规矩不多，大部分人都能安居乐业，触碰了条例和规则，犯了错的人也有机会被原谅，不用过于考虑律法的严苛性和威严，而一些不被人喜欢的人，如果犯了错，则是很有可能值得获得最终的刑罚。 简单说，这里是一个人情社会，你想在这里活下去，就要合群，要做一个真正的群居动物，对于很多人来说，可能是好事，但对于一些比较特立独行，或者是有个性的人来说，就比较不舒服了。 不要觉得这是小事，实际上这样的事情和风头正在整个小镇之中掀起苗头，已经有不少好奇心比较强盛的孩子，开始好奇村镇之外的世界是什么样子的了。 这里还得说到村镇之中的私塾。 私塾算是城镇中的大家一起开的，请了两个很有学识、曾经在外界考过秀才的儒生当私塾先生。 因为这里的社会模式规模不大，又是这样的“氏族社会”一样的氛围，所以很多地方对于这两个儒生来说，反倒更像是圣人书中所说的尧舜社会，也就是说，他们有可能创造一个礼乐齐备的社会，复原尧舜时期的美好道德。 所以这两个儒生才会乐此不疲，在这里“教化万民”。 基本上不管是富户家还是普通人家的孩子，都会到镇子中心的学堂上学，念书写字，学习基本的知识。 但是圣人书之中，也有类似于读书破万卷以及行万里路之类的说法，教导大家多出去走走，还提到了很多国家、朝堂之类的概念，这就让那个孩子们知道了这个世界上，除了安康镇之外，还有别的地方。 别的地方有更大的城镇，更大的村庄，还有许许多多的厉害的人，有非常多闻所未闻、见所未见的动物和建筑，十分繁华，还有很多小吃小零食，大周王朝的首都洛阳，更是一个不夜城，是整个中土大陆的绝对核心地点，不管是哪个民族的人，全都向往洛阳。 所以孩子们从书中学到了这些知识之后，也想着去洛阳，想知道中土大陆的中心、所谓的不夜城到底会有多繁华。 于是乎，有很多小孩子在从学堂回到家里之后，都开始跟父母表态，说以后长大了要离开安康镇，到外面更大的世界去看看。 但这样的言论显然是幼稚的，对于那些从小就在安康镇长大的大人们来说，知道了外界的苛捐杂税和土地兼并，才知道这里的世界有多么美好。 就算是每年都要付出一定的代价，但相比起富足稳定的安乐生活，所谓的代价不值一提，没什么不能接受的。 所以大人们严词教育了孩子们，告诉他们外界的世界如同地狱一般，不像是这里的生活十分美好美满，也不像是这里的生活，不用吧收成的粮食中的两三成都交上去，每年还得去富商家里面当长工打零工，稍微有权有势的人都能欺负自家人。 知道外面的真实世界的，没有一个人希望自己的孩子离开这里的。 另外就是，只要进了安康镇，想要离开也是不可能的事情…… 言归正传，李大娘拿了布匹离开之后，很快就回到自己家，开始缝制衣服，看着王大娘缝衣服的裴梦情百无聊赖，干脆换了一个人，打算找找所谓的祭祀，到底是个什么流程。 他顺着蛛丝马迹，一路找到了一个不太符合本地建筑风格的欧式小教堂一样的建筑，很快发现这里真的有点像前世地球上，天主教徒祷告祈祷的教堂，只不过这里更像是一个公用的社区建筑，没有那么多座椅，也没有什么神像。 在这里，他还碰到了泰山神洛雨枫，对方似乎发现了什么。 裴梦情和对方汇合之后，对方提供了一些信息，表示在一些房间里面正关着一些不同年龄段的人类。 大概有六个房间，每个房间关着不同人。 第一间里面关着三个五六岁的小男孩，第二间里面关着三个五六岁的小女孩。 小男孩和小女孩都不知道发生了什么，也不知道之后要面对什么，反倒是有吃有喝，又能和小伙伴子啊一起玩儿，不用出去学习做作业，更不用背诵学习很难懂的文章，所以都不哭不闹，反倒是在房间之中过得很开心。 第三间房间里面关着的是三个二三十岁的男人，看起来身强体壮，这三个人待在房间之中，什么都没做，只是低声聊天，好像是等待着什么一样。 第四间房间里面则是三个二三十岁的女人，她们满面愁容，忧心忡忡，好像是面临绝境，却又不知道该怎么办了。 总之，这些男人和女人与小孩子不同，至少从精神状态上来说，这些人是比较萎靡的，看起来好像是要面对什么难以面对的事情了。 在第五个房间之中，则是三个六七十岁的老头子，这三个老头子和小孩、男人女人相比，精神状态又不一样了。 第六个房间是三个六七十岁的老太太，和老头子的表现差不多。 这六位老人，在这个年纪来说，都已经是年纪很大了，至少对于普通人来说是如此。 正所谓七十古来稀，能活到五六十岁，已经是“超常发挥”了。 第(2/3)页